金镜霾六国，亡新乱天经。 焉知高光起，自有羽翼生。
萧曹安山兒屼，耿贾摧枪 。吾家有季父，杰出圣代英。
虽无三台位，不借四豪名。激昂风云气，终协龙虎精。
弱冠燕赵来，贤彦多逢迎。鲁连擅谈笑，季布折公卿。
遥知礼数绝，常恐不合并。惕想结宵梦，素心久已冥。
顾惭青云器，谬奉玉樽倾。山阳五百年，绿竹忽再荣。
高歌振林木，大笑喧雷霆。落笔洒篆文，崩云使人惊。
吐辞又炳焕，五色罗华星。秀句满江国，高才掞天庭。
宰邑艰难时，浮云空古城。居人若薙草，扫地无纤茎。
惠泽及飞走，农夫尽归耕。广汉水万里，长流玉琴声。
雅颂播吴越，还如太阶平。小子别金陵，来时白下亭。
群凤怜客鸟，差池相哀鸣。各拔五色毛，意重太山轻。
赠微所费广，斗水浇长鲸。弹剑歌苦寒，严风起前楹。
月衔天门晓，霜落牛渚清。长叹即归路，临川空屏营。
【题解】
阳冰，姓李，字少温，赵郡人。乾元间为缙云县令。约上元初迁当涂县令，宝应元年(762)底解任。官至将作少监。工篆书。《宣和书谱》卷二云：“其自许慎至是，作《刊定说文》三十卷，以纪其学，人指以为苍颉后身。方时颜真卿以书名世，真卿书碑，必得阳冰题其额，欲以擅连璧之美，盖以篆法妙天下如此。议者以虫蚀鸟迹语其形，风行雨集语其势，太阿龙泉语其利，嵩高华岳语其峻，实不为过论。有唐三百年，以篆称者，唯阳冰独步。”李白称李阳冰为族叔，但据郭沫若《李白与杜甫》考证：“如果李白真是李暠的九世孙，”“论理李白与李阳冰同辈。但李白却称李阳冰为‘从叔’，把自己降低了一辈。”咸本、郭本、刘本俱无题下当涂二字注。献，朱本作赠。
【校注】
金镜句：金镜，《文选》卷五五刘孝标《广绝交论》：“盖圣人握金镜，阐风烈，龙骧蠖屈，从道污隆。”李善注：“言圣人怀明道而阐风教，如龙蠖之骧屈，盖从道之污隆也。……《雒书》曰：‘秦失金镜。’郑玄曰：‘金镜，喻明道也。’” 《太平御览》卷七一七《镜》条：“《尚书考灵耀》曰：“秦失金镜，鱼目入珠。”霾，《尔雅·释文》：“风而雨土为霾。”孙注：“霾，大风扬尘从上下也。”《释名·释天》： “霾，晦也，言如扬尘晦之色也。”六国，战国时期齐、楚、韩、魏、燕、赵六国。萧本注曰：“‘金镜霾六国’，指秦。”
亡新句：新，宋本、咸本原作秦。萧本、玉本、郭本、刘本、严评本、全唐诗本、王本俱作新。缪本改作新。是。今照改。乱天经，《庄子·在宥》：“乱天之经，逆物之情，玄天不成。”成玄英疏：“乱天然常道，逆物真情，即谲诈方起，自然之化不成也。”新，谓王莽 。《汉书·王莽传》上：“(王莽)卸王冠，即真子位，定有天下之号曰新。”
高光，谓汉高祖刘邦及光武帝刘秀。
萧曹句：王本注：“萧何、曹参，佐汉高帝以平天下。”又注：“山兒屼，不安也。”
耿贾句：耿贾，王本注曰：“耿弇、贾复，辅光武帝以定乱离。”枪，《尔雅·释天》：“彗星为枪。”郭璞注：“亦谓之孛，言其形孛，孛似埽彗。”《史记》司马相如《大人赋》：“揽枪以为旌兮，靡屈虹而为绸。”枪，一本作搀抢。彗星之谓枪，本取除旧更新之义，故也可以手旁。
朱本注第一段六句云：“此白以诗献于从叔李阳冰。意谓一代之兴，必有一代之佐。秦灭六国而霾金镜，斯道晦蚀，亦已甚矣。新至王莽，谋窃汉玺，悖逆不道，乱天经矣。暴秦、亡新之世，固无辅治之贤，若汉高之创业，光武之中兴，天生贤佐，自成羽翼，则有萧何、曹参安民生于山兒屼，为开国之元勋；耿弇、贾复平群雄之僭乱，再有光于贤祚。是人才之出，固各有其时也。矧吾大唐英君，谊辟相继而膺夫昌期者乎!”
季父，朱本注：“季父，叔父，谓阳冰也。”
三台，《晋书·天文志》上：“三台六星，两两而居。……在人曰三公，在天曰三台。”按三公指太尉、司徒、司空。
不借句：不借，萧本、元刊二十六卷本、郭本、刘本、朱本俱作不惜。四豪，指战国四公子。《汉书·游侠传》：“列国公子，魏有信陵，赵有平原，齐有孟尝，楚有春申，……扼腕而游谈者，以四豪为称首。”
激昂二句：《周易·乾卦》：“云从龙，风从虎。”孔颖达《正义》：“龙是水畜，云是水气，故龙吟则景云出，是云从龙也。虎是威猛之兽，风是震动之气，亦是同类相感，故虎啸则谷风生，是风从虎也。”二句谓阳冰激昂风云，终当为君王辅弼大臣。
弱冠，《礼记·曲礼》上：“二十曰弱冠。”孔颖达《正义》：“二十成人，初加冠，体犹 未壮，故曰弱冠。”。燕赵，古称豪杰之地。
贤彦，朱本注：“贤彦谓当时之士大夫也。”
朱本注第二段八句云：“承上言两汉之兴，各有贤佐，矧吾盛唐世际休明，岂无英才之杰出者乎?吾家季父，适膺其期，当为一代之名臣也。今虽未登三台之位，而声名已过于战国之四豪矣。激昂于风云之表，终协乎龙虎之精，气类相投而德业可期也。少年之时，遨游燕赵，一时贤俊，皆愿纳交。今乃出宰百里，其声德泽之大，不言又可知矣。”
鲁连句：鲁连，鲁仲连，战国时齐国人，游于赵国，适逢秦军围赵，鲁仲连谈笑自若劝服魏将，破秦魏之盟，退秦军解赵围。详见《史记·鲁仲连列传》。左思《咏史八首》：“吾慕鲁仲连，谈笑却秦军。”擅，萧本、玉本、郭本、朱本、严评本、全唐计本、王本俱作善。
季布句，《史记·季布栾布列传》：“季布者，楚人也。为气任侠，有名于楚。……惠帝 时为中郎将。单于尝为书嫚吕后，不逊。吕后大怒，召诸将议之。上将军樊哙曰：‘臣愿得十万众，横行匈奴中。’诸将皆阿吕后意，曰‘然 ’。季布曰：‘樊哙可斩也!夫高帝将兵四十余万众，困于平城。今哙奈何以十万众横行匈奴中?面欺!且秦以事于胡，陈胜等起。于今创痍未瘳，哙又面谀，欲动摇天下。’是时殿上皆恐，太后罢朝。遂不复议击匈奴事。”
礼数，礼仪的等级。《左传》庄公十八年：“王命诸侯，名位不同，礼亦异数。”礼数绝，谓礼仪等级悬殊。《文选》卷二三任昉《出郡传舍哭范仆射》：“平生礼数绝，式瞻在国桢。”李 周翰注：“礼数绝，谓交道相得，虽品命有异，不为礼数。”
不合并，谓不能合在一起。王粲《杂诗》：“人欲天不违，何惧不合并。”
惕想，朱本注：“惕想，惕然而思念也。”
素心句：素心，素愿，本心。《晋书·孙楚传》附孙绰传：上疏：“播流江表，已经数世，存者长子老孙，亡者丘陇成行。虽北风之思感其素心，目前之哀实为交切。”冥，朱本注： “冥，言藏于心也。”
青云器：《文选》卷二一颜延年《五君咏·阮始平》：“仲容青云器，实禀生民秀。”李善注：“青云，言高远也。《史记》太史公曰：夫闾巷之人，欲砥行立名者，非附青云之士，恶能施于后代哉!”青云器谓志向高远之人。
谬奉句：江淹《刘仆射东山集》：“共惜玉樽暮，愿是光阴迟。”樽，朱本作尊。
朱本注第三段八句云：“此白自叙，言己之才能，有如鲁连之在于战国，以谈笑而却乎秦军；如季布之在汉庭，以直言折乎公卿。然亦不肯自屈，妄干于人，惟欲进谒乎门下，遥知礼 数之悬绝，贫贱富贵之殊途，常恐不得相合而见容也。以故惕然思念，累形梦寐，区区素心 ，藏之久矣。顾惭菲材，又非青云之远器，乃得陪侍左右，谬奉玉尊之倾以相欢洽，何其幸欤!”山阳二句：《三国志·魏书·王粲传》附嵇康传：裴松之注引《魏氏春秋》：“(嵇)康寓居河内之山阳县(今河南修武县西北)，与之游者未尝见其喜愠之色。与陈留阮籍、河内山涛、河南向秀、籍兄子咸、琅邪王戎，沛人刘伶相与友善，游于竹林，号为七贤。”王本注：“按阮籍叔侄与嵇康为竹林之游，不知是何年，而康之死，在魏景元二年以后，顺数而下，至唐肃宗上元二年，共得五百年。竹林之游，相去亦不过在此时。”绿竹，萧本、玉 本、郭本、刘本、严评本、胡本俱作绿水。
高歌句，《列子·汤问》：“抚节悲歌，声振林木，响遏行云。”
崩云，鲍照《飞白书势铭》：“轻如游雾，重似崩云。”
五色句，曹丕《芙蓉池作》：“丹霞夹明月，华星出云间。上天垂光彩，五色一何鲜。”
天庭，《文选》卷四左思《蜀都赋》：“杨雄含章而挺生，幽思绚道德，摛藻掞天庭。考四海而为亻隽 ，当中叶而擅名。”李善注：“班固述雄传曰：初拟相如，献赋黄门，故曰摛藻掞天庭也。《汉书·礼乐志》曰：长丽前掞光耀明。”吕向注：“掞，犹盖也。”此句以杨雄喻阳冰。
朱本注第四段十句云：“言贤人之生，必有其期，五百年而名世者出。今山阳之派适膺昌运，吾李之奕叶其再荣矣。(按：诗以阳冰比嵇康，李白从阳冰，亦以七贤自比。)此吾所以有望于季父也。兹焉相会，尊酒交欢，高歌振乎林木，大笑喧乎雷霆，一时之怀固倾倒矣。然而季父之才艺，又有出于众人者，落笔挥篆，势若崩云，妙绝乎一世；吐辞藻丽，播于江表 ，而又达乎天庭也。”
宰邑二句：朱本注：“邑，谓当涂也。艰难者，经离乱之后也。”此二句指安史乱后，古城已空，唯有浮云。
薙，除草。《礼记·月令》季夏之月注：“薙，谓迫地芟草也。”
惠泽句：惠泽，恩泽。飞走，飞禽走兽。《后汉书》卷三八《张法膝冯度杨列传》法雄传： “古者至化之时，猛兽不扰，皆由恩信宽泽，仁及飞走。
广汉二句，《诗经·周南·汉广》：“汉之广矣，不可泳思。”王本注云：“称汉水曰广汉，本此，而非陇西之广汉郡也。当涂之江，与汉水殊远，然汉水之下流，亦由当涂而过。诗意取子贱弹琴而单父治之意，谓玉琴之声，与长流万里汉水之声相应，盖亦倒装句也。”
雅颂，朱本作推颂。误。《诗经》由风、雅、颂三部分组成。雅、颂又代指盛世之乐。《汉书·董仲舒传》：“教化之情不得，雅颂之乐不成。”
太阶，咸本、全唐诗本俱作泰阶。《汉书·东方朔传》：“愿陈《泰阶六符》，以观天变。 ”孟康注：“泰阶，三台也。每台二星，凡六星。符，六星之符验也。”应劭注：“《黄帝泰阶六符经》曰：‘泰阶者，天之三阶也。上阶为天子，中阶为诸侯公卿大夫，下阶为士庶人。上阶上星为男主，下星为女主，中阶上星为诸侯三公，下星为卿大夫。下阶上星为元士，下星为庶人。三阶平则阴阳和，风雨时，社稷神祗咸获其宜，天下大安，是为太平。三阶不平，则五神乏祀，日有食之，水润不浸，稼穑不成，冬雷夏霜，百姓不宁，故治道倾。’ ” 朱本注第五段十句云：“此言其出宰当涂也。适当艰难之时，古城荒虚，而居民鲜少，斯民之罹于锋镝者，有苦剪草，扫地而无留茎矣。迨吾季父来宰斯邑，安集劳来，逃亡尽复 ，物适其性，农安其乐。汉水洋洋于万里，惠泽同流而不竭；讴歌敷颂，风淳俗阜，有如太阶之平，玉烛调而天道顺矣，盖将有以跻斯世于雍熙也。”
来时句：时，刘本、朱本作自。白下亭，《景定建康志》卷二二：“白下亭，驿亭也。旧在城东门外。……李白《献从叔当涂宰阳冰》诗云：‘小子别金陵，来时白下亭。’又《留别金陵诸公》诗云：‘五月金陵西，祖余白下亭。”又云：“驿亭三杨树，正当白下门。’ ”王本注：“按此亭在府西，盖新旧各在一处。旧志(指上引)所指，是其新者耳。”唐武德九年，更金陵名白下。按今南京市仍有白下路。
群凤二句：朱本注：“群凤，谓白下之士夫也。客鸟，白自谓也。”差池，《诗经·邶风· 燕燕》：“燕燕于飞，差池其羽。”郑笺：“差池其羽，谓张舒其尾翼。”哀鸣，郭本、刘本、朱本俱作爱鸣。
各拔句：五色毛，谓凤凰毛。《山海经·南山经》：“有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤凰。”五色即五采而文。此句谓众人捐赠相助。
意重句，谓情意之重，相形之下，泰山犹轻也。
弹剑句：弹剑，《战国策·齐策》载，冯谖客孟尝君，“倚柱弹其剑，歌曰：‘长铗归来乎 ，食无鱼!’”苦寒，王本注谓指乐府《苦寒行》。詹本云：“未必然，因下有‘严风起前 楹”之句，直指苦寒亦可。”
月衔天门，谓天门两山间衔着明月。天门，即天门山，见《望天门山》诗注。
牛渚，见《夜泊牛渚怀古》诗注。
屏营，彷徨踟蹰之意。《国语·吴语》：“王亲独行，屏营彷徨于山林之中。”《文选》 卷二九李陵《与苏武三首》之一：“屏营衢路侧，执手野踟蹰。”
朱本注末段十四句云：“言予小子从金陵而来当涂，诸士夫送别于白下。怜吾孤客，各有所赠，意亦厚矣。第以吾之客用日广，所赠不及于所费，犹以斗水浇乎长鲸，欲润其身，而冀 其掉运，不可得也。是以未免于因穷，弹剑悲歌以自叹，严风苦寒，起于檐楹。斯时也，晓月衔乎天门，清霜落乎牛渚，旅思凄凄，欲就归途，不得自遂，俯临江浒，徒彷徨而已矣。 ”
【评笺】
严评本：激昂、终协二句：“‘精’、‘气’字佳。‘精’字更难下。‘激昂’与‘ 协’字俱有力，有身分意，用与易语不同。”“遥知礼数绝”四句：“杰士胸怀，幽隐处尽此数句。”“绿水忽再荣”句：“‘水’、‘荣’好。”“崩云使人惊”句：“得篆笔之神 。”“浮云空古城”句：“‘空’字说得无迹，又是一义，与知字别。”各拔、意重二句： “往往有此等设造。”尾批：“情事袤延，不觉其长。”严评本载明人批：首数句：“只用中兴事为妥，创业不切。”“吾家有季父”至“终协龙虎精”六句：“颂语未工。”“遥知 礼数绝”四句：“叙得亦拙。”“各拔五色毛”二句：“意甚俗。”“月衔天门山”二句： “写景好。”
郭沫若《李白与杜甫》：“这诗看来分明是在冬天由金陵去当涂访问阳冰。因为在金陵靠朋友们的周济不能
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