东风扇淑气， 水木荣春晖。
白日照绿草， 落花散且飞。
孤云还空山， 众鸟各已归。
彼物皆有讬， 吾生独无依。
对此石上月， 长歌醉芳菲。
【题解】
李白上元二年冬因贫病来投当涂令李阳冰，次年初春，病稍好转，起居有能，但终因年老、求仙不得而产生“吾生无依”的孤独。诗叙其意。
【校注】
扇淑气，《南史·衡阳王义季传》：“阳和扇气，播厥之始。” 《文选》卷二八陆机《悲哉行》：“蕙草饶淑气，时鸟多好音。”张铣注：“淑，美也。” 唐太宗《春日玄武门宴群臣》：“诏光开令序，淑气动芳年。”
水木句：咸本作水本。误。春晖，《太平御览》卷九九二晋傅咸《款冬花赋》：“华艳春晖，既丽且姝。”
彼物二句，陶渊明《咏贫士》诗：“万族各有，孤云独无依。”
歌醉，萧本、玉本、郭本、刘本、严评本、全唐诗本、王本俱作醉歌。全唐诗本注云：“一作歌醉。”
朱本注云：“春日独酌而感物自叹，言春时天气融和，而百物皆蓬其生，我独茕然若无所依者，乃对月独酌以自慰也。”
唐汝询《唐诗解》卷四：“此自伤飘泊，娱以酒也。言当春则水木花卉种种含荣，傍晚则众鸟孤云各还其所，物皆有归，我独无所依藉乎!惟有酣歌以了此生耳。”
王尧衢《唐诗合解》卷一，首四句注云：“此感春而自伤飘荡也。言东风一吹，淑气遍乎宇宙，水木向荣于春晖，白日所照，草芳绿矣。及花开复落，散而且飞。物各有时，亦可慨也 。”后六句注云：“及其晚也，则孤云众鸟，各有所归。彼物且皆有讬，而吾生何独无依乎?不免对此石上之月，举怀邀饮，长醉而歌春日之芳菲，以了此一生耳。”
【评笺】
严评本：“无可举，亦无可议，有此足矣，次可不足。”严评本载明人批：“意态近陶。”又“孤云还空山”四句批：“演陶两句为四句。”
吴昌祺《删定唐诗解》卷二：“诗自入古而太循蹊径。”
王夫之《唐诗评选》卷二：“以庾鲍写陶，弥有神理。‘吾生独无依’，偶然入感，前后不刻画，求与此句为因缘，是又神化冥合，非以象取。玉合底盖之说，不足以立科禁矣。”
其 二
我有紫霞想，缅怀沧州间。
且对一壶酒，澹然万事闲。
横琴倚高松，把酒望远山。
长空去鸟没，落日孤云还。
但悲光景晚，宿昔成秋颜。
【校注】
紫霞想，谓升仙。陆机《前缓声歌》：“轻举乘紫霞。”
沧州间，谓隐居江湖。
且，萧本、玉本、郭本、刘本、朱本、严评本、全唐诗本俱作思。全唐诗本注：“一作且。”
但悲句：悲，萧本、玉本、郭本、刘本、严评本、全唐诗本、王本俱作恐。光，朱本作佳。
宿昔，早晚之意，谓时间短暂。《晋书·裴楷传》：“虽车马器服，宿昔之间，便以施诸贫乏。”秋颜，老衰的容颜。
朱本注云：“言我欲修炼而游于仙洲，所以脱落万虑，弹琴饮酒，怡情于飞鸟孤云之间，淡然与世而相忘也。但恐蹉跎易老，不得从仙而游耳。盖炼服学仙，必须气血未衰乃可为也。苟或老而衰矣，则无生气之可续，而欲其蜕形而羽化，不可得也。”
【评笺】
严评本载明人批：“据语，此有较浓然古淡处，亦不可及。”
日人近藤元粹《李太白诗醇》卷五，评严评本批“次(指其二)可不作”语曰：“亦甚酷矣，兴到笔随，何必拘泥乃尔哉!”又评“澹然万事闲”曰：“‘澹然’字可以评此诗也。”
【系年】
詹本云：“第二首云：‘但悲光景晚，宿昔成秋颜。’似中晚年之作。安注系此诗于开元二十五年，谓：‘似本年闲居安陆时作。’恐非。”按：此诗 疑为宝应元年(762)初春作于当涂。
【译文】
东风吹来了美好之气，水与树木荣耀着春天的光辉。太阳照耀着绿草，花儿在枝头散落飘飞。孤云在日暮时还回空山，众鸟也各自还巢而归。这些物体都有所寄托，我的残生却孤独无依。对着这映在石上的月光，无奈何只有在芳草中长歌沉醉。
其 二
我曾有修炼成仙的向往，也缅怀隐居江湖之间。现在惟有对着面前的这壶酒，淡然万事而落得孤闲。倚着高松且将弦琴横放，把着酒杯伫望着远山。飞鸟在长空中飞尽，孤云在落日中回还。只是悲伤我老衰如同这光景已晚，转眼间已成了凋悴的容颜。
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