，辞千金之赏；又助齐 收复聊城，辞爵而逃隐于海上。后世奉为能建奇功而功成身退、不受爵赏的典范。南朝陈阮 卓《咏鲁仲连》：“鲁连有高趣，意气本相求。”李白《古风》其十：“齐有倜傥生，鲁连 特高妙。”
谢安栖迟：谢安，字安石，晋谢尚从弟。少神识沉敏，善行书，累召不就，寓居会稽，放情 丘壑，每游尝携妓自随。年四十余，始应桓温征为司马，出任吴兴太守，后迁吏部尚书，进 中书监，录尚书事，官至征讨大都督。《晋书·谢安传》：“初辟司徒府，除佐著作郎，并 以疾辞。寓居会稽，与王羲之及高阳许恂、桑门支遁游处，出则渔弋山水，入则言咏属文， 无处世意。……遂栖迟东土，尝往临安山中，坐石室，临浚谷，悠然叹曰：‘此云伯夷何远 !’”李白《秋夜独坐怀故山》：“小隐慕安石，远游学子平。”又《出妓金陵子呈卢六》 其一：“安石东山三十春，傲然携妓出风尘。”
贺公知章三句：贺公知章，即贺知章，字季真，唐四明人，曾任太子宾客，官终秘书监。唐 孟癲《本事诗·高逸》：“李太白初出蜀至京师，舍于逆旅，贺监知章闻其名，首访之，既 奇 其姿，复请所为文。出《蜀道难》以示之，读未竟，称叹者数四，号为‘谪仙’。”李白《 对酒忆贺监诗序》：“太子宾客贺公，于长安紫极宫一见余，呼余为‘谪仙人’。”诗曰： “四明有狂客，风流贺季真。长安一相见，呼我谪仙人。”
解金龟以换酒：金龟，黄金铸的龟钮，官印。汉代皇太子、列侯、丞相、大将军等所用。谓 “金龟紫绶，以彰勋则。”唐初，内外官五品以上，皆佩鱼袋，武后天授元年(690)改内外 官所佩鱼袋为龟袋。三品以上龟袋用金饰，四品用银饰，五品用铜饰。孟癲《本事诗·高逸 》：贺知章号李白“为谪仙，解金龟换酒，与倾尽醉，期不间日，由是称誉光赫。”李白《 对酒忆贺监诗序》：贺监“呼余为谪仙人，因解金龟，换酒为乐。”诗曰：“昔好杯中物 ，今为松下尘。金龟换酒处，却忆泪沾巾。”后遂以“金龟换酒”作为知己相逢、纵酒尽欢 的典故。
秦庭：春秋时，吴国进攻楚国，楚臣申包胥奉命到秦国求援，在秦庭倚墙而哭，历七日七夜 ，哭声不绝，秦王遂同意出兵援楚。后因谓向别人求援兵，为“秦庭之哭。”
琮璜出椟：琮璜，，古石玉器名。琮，方形，亦有长筒形，中为圆孔。璜，形如璧的一半。 琮璜，在殷、商、周墓葬中多有发现。为古代贵族朝聘、祭祀、丧葬时的礼器，也作装饰用 。椟，木柜，木匣，为收藏珠玉器物之用。琮璜出椟，此喻李白之为“谪仙人”，犹如珍奇 宝器一样被发现出来。
高台：即黄金台、燕台。故址在今河北省易县东南。相传战国燕昭王筑台于此，置千金于台 上，延请天下士，故名。后人慕之，亦筑台于此。《上谷郡图经》：“黄金台在易水东南十 八里，燕昭王置千金于台上，以延天下之士。”“待筑高台于燕邸”，此喻李白也期待着朝 廷象燕昭王那样筑台以延纳天下之士。
骐马录空群：骐马录，马名。 骐，青黑色有如棋盘格子纹的马。《诗·秦风·小戎》：“驾我骐异。”毛传：“骐，骐文 也。”孔颖达疏：“色之青黑者名为綦，马名为骐，知其色作綦文。”马录，亦作“马录
马耳”，谓为绿色之马，周穆王八骏之一。骐马录，此指善为 御幸的骏马。空群，谓善识善用人的人，能把有才能的人选拔一空。
韩愈《送温处士赴河阳 军序》：“伯乐一过冀北之野，而马群遂空。”
日升扶桑：扶桑，神话中的木名，为日出之处。《山海经·海外东经》：“汤谷上有扶桑， 十日所浴。”《淮南子·天文训》：“日出于癳谷，浴于咸池，拂于扶桑，是谓晨明。” 东方朔《十洲记》：“扶桑在碧海之中……地多林木，叶皆如桑，又有椹树，长者数千丈， 大二千余围，树两两同根偶生，更相依倚，是以名为扶桑。”晋陆机《日出东南隅行》：“ 扶桑升朝晖，照此高台端。”
天授陛下：天授，旧谓天所授予。陛下，臣下对帝王的尊称。《史记·淮阴侯列传》：“且 陛下所谓天授，非人力也。”
黄门：旧官署名。《汉书·霍光传》：“上乃使黄门画者画周公负成王朝诸侯以赐光。”颜 师古注：“黄门之署，职任亲近，以供天子，百物在焉，故亦有画。”后亦指宦官，汉代给 事内廷有黄门令、中黄门诸官，皆以宦者充任。
蒲筵：一作“酉甫宴”。张守节《正义》：谓“天下欢乐大 饮酒也。”《汉书·文帝纪》：“朕初即位，其赦天下，……酉甫 五日。”颜师古注：“酉甫之为言布也，王德布于天 下，而合聚饮食为酉甫。”唐苏《广达楼下夜侍酉甫宴应制》：“酉甫来万舞群臣醉， 善戴千年圣主明。” 衮席：衮，古代皇帝及上公的礼服。衮席，谓蒲筵中优置三公之席位。
内侍：旧宫廷内官名。隋初，宫廷设内侍省，为宦官之职署，也参用士人，所掌皆宫廷内部 事务。唐代或称内侍省，或称内侍监、司宫台，专用宦官，由内侍、内常侍等负责。掌管掖 廷、宫闱、奚官、内仆、内府等五局。
狗监：汉置，为宫廷内掌管猎犬的人。《史记·司马相如列传》：“蜀人杨得意为狗监，侍 上。”此指宦官高力士之流。
啬夫：古代官名。司空的属官。《仪礼·觐礼》：“啬夫承命。”《管子·君臣上》：“吏 啬夫任事，人啬夫任教。”尹知章注：“吏啬夫，谓检束群吏之官也；人啬夫，谓检束百姓 之官也。”
右相：即右丞相。为辅助皇帝的最高政务长官。春秋时，齐景公曾置左右相各一人，秦汉后 相继沿置，共同执掌国政。此指杨贵妃从兄杨国忠，玄宗时曾由御史至宰相。
视吏兵铨衡：吏兵，指吏部和兵部，铨衡，原为衡量轻重的器具，引申为评量斟酌，铨选职 位。陆机《文赋》：“苟铨衡之所裁，固应绳其必当。”视吏兵铨衡，指杨国忠权势很大， 时已主吏部和兵部的选举事。 坛席：谓坛上设席为座，示礼遇之重。《后汉书·黄琼传》：“近鲁阳樊君被征初至，朝廷 设坛席，犹待神明。”
词伯：同“词宗”，指文章的大家。
花王：牡丹的美称。宋
欧阳修《洛阳牡丹记·花释名》：“钱思公尝曰：‘人谓牡丹花王， 今姚黄真可为王，而魏花乃后也。’”宋李格非《洛阳名园记》：“洛中花甚多种，而独名 牡丹曰花王。”
癤面：洗面。《书·顾命》：“王乃洮癤水。”洮，洗手；癤，洗面。
颇黎：即玻璃。古代玻璃，大抵指天然水晶石一类，有各种颜色，非后世人工所造的玻璃。 霓裳：即霓裳羽衣曲，唐代著名法曲，为盛唐乐舞的代表作。开元九年(721)前，西凉节 度使杨敬述所献。原名《婆罗门曲》，经唐玄宗润色，改名《霓裳羽衣曲》，简称“霓裳” 。唐顾况《听刘安唱歌》：“即今法曲无人唱，已逐霓裳飞上天。”
白雪：歌曲名。比喻高雅的作品，多用于称颂别人的诗文。
岑参《和祠部王员外雪后早朝即 事》：“闻道仙郎歌《白雪》，由来此曲和人稀。”
青蝇：比喻谗佞之徒。《诗·小雅·青蝇》：“营营青蝇，止于樊。岂弟君子，无信谗言。 ”郑笺：“蝇之为虫，污白使黑，污黑使白，喻佞人变乱善恶也。”李白《将游衡岳过汉阳 双松亭留别族弟浮屠谈皓》：“青蝇一相点，流落此时同。”
杜甫《八哀诗·故司徒李公光 弼》：“青蝇纷营营，风雨秋一叶。”
金门：汉代宫门名。也叫金马门。《史记·滑稽列传》：“金马门者，官署门也。门旁有铜 马，故谓之曰金马门。”
五岳：我国五大名山的总称。即东岳泰山，南岳衡山，西岳华山，北岳恒山，中岳嵩山。旧 时传说五岳为群神所居，历代帝王祭祀于此。
玉署：玉堂署的简称。南朝梁刘孝绰《刘秘书集·校书秘书省对雪咏怀诗》：“终朝守玉署 ，方夜劳石扉。”后专指翰林院。吴融《闻李翰林游池上有寄》：“花飞絮语水和流，玉署 词臣奉召游。”
沧洲：滨水的地方，古时常用作隐士的居处。南齐谢《之宣城出新林浦向板桥》：“既欢 怀禄情，复协沧洲趣。”李善注引杨雄《檄灵赋》：“世有黄公者，起于沧洲，精神养性， 与道浮游。”吕延济注：“沧洲，洲名，隐者所居。”
贺兰：即贺兰山。在甘肃宁夏西部，北抵平罗县界，与阿拉善额鲁特部互界。自西南迤逦东 北，迄于河干。《元和郡县志》：“山树木青白，望如〗马交 马。北人呼马交为贺兰，故名。”
飞凫：传说东汉时叶县令王乔尝化两癴(鞋子)为双凫，乘之至京师，故称“飞凫”，或曰“ 凫飞”。事见《后汉书·方术传上》。后用为地方官的故实。南梁何逊《别沈助救》：“可 怜玉匣剑，复此飞凫癴。”
附骥：即“附骥尾”。喻依附于先辈或名人之后。《史记·伯灵传》：“伯夷、叔齐虽贤， 得夫子而名益彰；颜渊虽笃学，附骥尾而行益显。”《索隐》：“苍蝇附骥尾而致千里，以 譬颜回因孔子而彰也。”
玉树：比喻美女。《南史·陈后主张贵妃传》：“后主每引宾客，对贵妃等游宴，则使诸贵 人及女学士与狎客共赋新诗，互相赠答，采其尤艳丽者，以为曲调，被以新声。选宫女有容 色者以千百数，令习而歌之，分部迭进，持以相乐，其曲有《玉树后庭花》、《临春乐》等 。其略云：‘璧月夜夜满，琼树朝朝新。’大抵所归，皆美张贵妃、孔贵嫔之容色。”
李郭：指郭林宗和李膺。《后汉书·郭太传》：“郭太，字林宗，太原介休人也。……始见 河南尹李膺，膺大奇之，遂相友善，于是名震京师。后归乡里，衣冠诸儒送至河上，车数千 两。林宗唯与李膺同舟而济。众宾望之，以为神仙焉。”后遂用作自己同游或陪伴名流的典 故。岑参《送郭司马赴伊吾郡请示李明府》：“江上舟中月，遥思李郭仙。”
浣花老：指杜甫。杜甫曾于成都浣花溪置草堂以居，故以称之。
曹刘：指
曹操和刘备。晋陆机《辨亡沦》上：“夫曹、刘之将，非一世所选。”宋辛弃疾《 南乡子·何处望神州》：“天下英雄谁敌手?曹刘。孙子当如孙仲谋。”
临邛：县名。秦置，后魏置临邛郡，即今四川雅安县。汉司马相如客游临邛，琴挑卓女文君 ，以成眷属，后因称相如为“临邛客”。
乘龙：比喻佳婿。《艺文类聚》引张方《楚国先贤传》：“孙俊字文英，与李元礼俱娶太尉 桓焉(叔元)女。时人谓桓叔元两女俱乘龙，言得婿如龙也。”后因称佳婿为“乘龙快婿”。 杜甫《李监宅》：“门阑多喜色，女婿近乘龙。”
青牛：汉刘向《列仙传》卷上：“老子姓李名耳，字伯阳，陈人也。生于殷时，为周柱下史 。……后周德衰，乃乘青牛车去。入大秦，过西关，关令尹喜待而迎之，知真人也。乃强使 著书，作《道德经》上下二卷。”后遂用作游仙或隐逸的典故。南朝张正见《神仙篇》：“ 玄都府内驾青牛，紫盖山中乘白鹤。”
白鹿：神仙的坐骑。《博物志》卷八载：西王母使者乘白鹿。《神仙传》载：卫叔卿乘云车 ，驾白鹿。亦指隐士的坐骑。南梁庾肩吾《道馆诗》：“仙人白鹿上，隐士潜溪边。”李白 《梦游天姥吟留别》：“别君去兮何时还?且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”。
步虚声：谓道士诵经之声。南朝宋刘敬叔《异苑》卷五：“陈思王游山，忽闻空里诵经声， 清远遒亮。解音者则而写之，为神仙声，道士效之，作步虚声也。”张籍《送吴炼师归王屋 》：“却到瑶坛上头宿，应闻空里步虚声。”宋徐铉《赠王贞素先生》：“道秘未传鸿宝术 ，院深时听步虚声。”
白帝：东汉初，公孙述据蜀称帝，自称得金德，色尚白，故曰“白帝”，并改鱼复县为白帝 城。六龙之西幸：龙，古指高大的马。《周礼·夏官·瘦人》：“马八尺以上为龙。”古 代天子之车驾六马，故以“六龙”代指车驾。汉蔡邕《独断》：“法驾，上所乘曰金根车 ，驾六马。”李白《上皇西巡南京歌》其四：“谁道君王行路难，六龙西幸万人欢。”
龚胜能辞莽使：谓龚胜三聘不就，效忠故主，耻事新朝。《汉书·龚胜传》：“王莽既篡国 ，遣五威将帅行天下风俗，将帅亲奉羊酒存问胜。明年，莽遣使者即拜胜为讲学祭酒，胜称 疾不应征。后二年，莽复遣使者奉玺书、太子师友祭酒印绶，安车驷马迎胜，即拜，秩上卿 ，先赐六月禄直以办装，使者与郡太守、县长史、三老官属、行义诸生千人以上入胜里致诏 。……胜自知不见听，即谓晖等：‘吾受汉家厚恩，亡以报，今年老矣，日暮入地，谊岂以 一生事二姓，下见故主哉?’胜因敕以棺敛丧事：‘衣周于身，棺周于衣，勿随俗动吾家， 种柏，作祠堂。’语毕，遂不复开口饮食，积十四日死，死时七十九矣。”后遂用作效忠故 主的典故。
韬铃：古代兵书有《六韬》及《玉铃》，后因称用兵的谋略为“韬铃”。殷文圭《赠战将》 诗：“不为已为儒弟子，好依门下学韬铃。”
南冠：囚犯的代称。《左传·成公九年》：“晋侯观于军府，见钟仪，问之曰：‘南冠而絷 者谁也?’有司对曰：‘郑人所献楚囚也。’”杜预注：“南冠，楚冠。”后遂以南冠为囚 犯的代称。
郭子仪、宋若思、崔涣诸公：此谓李白从获罪，诸公请免罪事。但郭子仪救李白事，不见 李白诗文，后代学者亦多不认从。乐史《别集序》：“白有知鉴，客并州，识汾阳王郭子仪 于行伍中，为脱其刑责而奖重之。及翰林坐永王之事，汾阳功成，请以官爵赎翰林，上许之 ，因而免诛。”又王琦《李太白年谱》：“至德二载二月，永王兵败，太白亡走彭泽，坐 系寻阳狱。宣慰大使崔涣及御史中丞宋若思为之推覆请雪，若思率兵赴河南，释其囚，使参 谋军事，并上书荐白才可用，不报。”
三绝：据《新唐书·李白传》载：唐文宗时，诏以李白的诗、裴文日的剑舞和张旭的草书为“ 三绝”。吾宗作宰：宰，泛指官员。后称县令为“宰官”，简称“宰”。此指李白族叔李 阳冰，时为当涂县令。李白有《献从叔当涂宰阳冰》诗。
锦囊：用锦做成的袋子。古人多用以藏诗稿或密件。李商隐《李长吉小传》：“(
李贺)恒从 小奚奴，骑距驴，背一古破锦囊，遇有所得，即书投囊中。”
委蜕：谓自然所付与的躯壳。《庄子·知北游》：“孙子非汝有，是天地之委蜕也。”委， 弃也，如蝉弃其所蜕之皮。引申为死亡。元杨弘道《小亨集》一《齿摇诗》：“同胞陷涂泥 ，委蜕化黄土。”
鲸癥：癥，指鱼脊。《仪礼·土虞礼》：“鱼进癥。”引申为鱼脊之形。鲸癥，谓鲸鱼的脊 背。
遐举：谓远行。《楚辞·远游》：“泛容与而遐举兮，卿抑志而自弭。”《隋书·刑法志》 ：“熏风潜畅，颂声遐举。”亦作死的饰词。孙绰《孔松阳像赞》：“超然遐举。”
天人：旧指天道和人道、天意和人意，亦谓才能杰出、容貌出众的人。杜甫《八哀诗》：“ 汝阳让帝子，眉宇真天人。”
杜牧《杜秋娘》诗：“画堂授傅姆，天人亲捧持。”
凭轼：谓驾年奔走，不绝于途。
迁神：移柩。《文选》晋潘安仁《寡妇赋》：“痛存亡之殊制兮，将迁神而安措。”范传正 《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑并序》：“以元和十二年正月二十三日，迁神于此，遂公之 志也。”
北倚谢墩：谢墩，即谢公山。范传正《李公新墓碑》：“西去旧坟六里，南抵驿路三百步， 北倚谢公山，即青山也。”
集廿卷：即李白文集二十卷。范传正《李公新墓碑》。“文集二十卷，或得之于时之文士， 或得之宗族，编辑断简，以行于代。”
汉川岘首之思：汉川，即汉水；岘首，即岘山，一名岘首山，在湖北襄阳，此指襄阳百姓为 思念羊祜所建之岘首碑，亦称堕泪碑。详见前注。
黄老：指黄帝与老子。道家尊二人为始祖，因以“黄老”代称道家。
骑赤鲤鱼：谓隐遁或游仙。唐
温庭筠《水仙谣》：“水客夜骑红鲤鱼，赤鸾双鹤蓬瀛书。” 脱屣：即脱鞋。比喻看得很轻，毫无眷恋。《汉书·郊祀志上》：“于是天子曰：‘嗟乎 !诚得如黄帝，吾视去妻子如脱屣耳。’”后多用于比喻淡于名利。苏轼《巫山》：“贫贱 尔可爱，弃去如脱屣。”
谲谏：谏劝时不直言过失，隐约其词。《诗·周南·关睢序》：“主文而谲谏，言之者无罪 ，闻之者足以戒。”
蟾蜍：原为一种两栖动物，别称“癞蛤蟆”。此指月亮，传说月中有蟾蜍，故用为月的代称 。李白《古朗月行》：“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。”
癭虫东：虹的别称。《诗·庸阝 风·癭虫东》：“癭虫东 在东，莫之敢指。”毛传：“癭虫东，虹也。 ”褒妲：指褒女以、妲己。《史记·周本纪》：“幽王 嬖爱褒女以。……竟废申后及太子，以褒 女以为后。……褒女以不好笑，幽王欲其 笑万方，故不笑。幽王为烽燧大鼓，有寇至则举烽火。诸侯悉至，至而无寇。褒女以乃大笑。幽王说之，为数举烽火。其后不信，诸侯益亦不至。… …申侯怒，与缯西夷术戎攻幽王。幽王举烽火征兵，兵莫至。遂东幽王骊山下，虏褒女以，尽取周赂而去。”又《国语·晋语》：“殷辛伐有苏，有 苏氏以妲己女焉。妲己有宠，于是乎与胶鬲比而忘殷。”韦昭注：“有苏，己姓之国；妲己 ，其女也。”《史记·殷本纪》：“帝纣好酒淫乐，嬖于妇人，爱妲己，妲己之言是从。” 后遂用作嬖女亡国的典故。李白《雪谗诗》：“妲己灭纣，褒女惑周。”
江总：字总持，南朝陈人。初仕梁，历官中舍人。侯景之乱，流寓岭南。入陈，为太子詹事 。后主即位，擢升仆射尚书令。在任期间，不持政务，日与后主游宴后庭，多作艳诗，号为 狎客。
姚宋：指唐玄宗开元间宰相姚崇、宋王景。
白居易《除裴 土自中书侍郎同平章事制》：“在太宗时实有房、杜赞贞 观之业，在玄宗时实有姚、宋辅开元之化。”《旧唐书·姚崇宋王景传》：“史臣曰：履艰危则易见良臣，处平定则难彰宰相。故房、杜预创业之功 ，不可俦匹；而姚、宋经武、韦二后，政乱刑淫，颇涉履于中，克全声迹，抑无愧焉。”
伏莽：谓潜伏兵戎于草莽之中。《易·同人》：“伏戎于莽。”
积薪：比喻后来居上。《史记·汲黯列传》：“姑黯列为九卿，而公孙弘、弘汤为小吏。及 弘汤稍盖贵，与黯同位，黯又非毁弘汤等。已而弘至丞相封为侯；汤至御史大夫；故黯时丞 相史皆与黯同列，或尊用过之。黯褊心，不能无少望，见上，前言曰：‘陛下用群臣，如积 薪耳，后来者居上。’”
折癰：比喻轻而易举地制服敌人。《后汉书·邓禹传》：“帝乃征禹还，敕曰：‘赤眉无谷 ，自当来东，吾折癰笞之，非诸将忧也。’”癰，通“捶”，马鞭：笞，用鞭打。宋黄庭坚 《送范德孺知庆州》：“智名勇功不入眼，可用折癰笞羌胡。”
彭祖：上古时人。汉刘向《列仙传》卷上：“彭祖者，殷大夫也。姓钱，名铿，帝颛顼之孙 ，陆终氏之中子。历夏至殷未，八百余岁。常食桂芝，善导引行气。”晋葛洪《神仙传》谓 彭祖“殷末已七百六十七岁而不衰老。”因封于彭城，故称“彭祖”。
昭昭：光明，明亮。《楚辞·九歌·云中君》：“烂昭昭兮未央。”王逸注：“昭昭，明也 。”亦谓明辨事理。
愦愦：混乱貌。《后汉书·何进传》：“天下愦愦，亦非独我曹罪也。”李贤注：“愦愦， 乱也。”亦作糊涂。《三国志·蜀志·蒋琬传》：“作事愦愦，诚非及前人。”
尚父：周文王称吕望为尚父，意谓可尊尚的父辈。《诗·大雅·大明》：“维师尚父。”毛 传：“尚父，可尚可父。”郑玄笺：“尚父，吕望也，尊称焉。”
推毂：毂，车轮轴；推毂，犹推车。《史记·冯唐列传》：“臣闻上古王者之遣将也，跪而 推毂。”后遂用作送大将出征的典故。
龟鼎：大龟与九鼎。古时为传国大宝。《后汉书·宦者传》：“自曹腾说梁冀，竟立昏弱， 魏武因之，遂迁龟鼎。”李贤注：“龟鼎，国之守器，以喻帝位也。”
贾岛结邻：谓贾岛墓与李白墓相邻。此说大误。详见方卧云《汇刻谪仙楼楹联序》注释。
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