沧江沂流归，白壁见秋月。
秋月照白壁， 皓如山阴雪。
幽人停宵征， 贾客忘早发。
进帆天门山， 迴首牛渚没。
川长信风来， 日出宿雾歇。
故人在咫尺， 新赏成胡越。
寄君青兰花， 惠好庶不绝。
【题解】
金陵，今南京。白壁山，《元和郡县志》、《太平寰宇记》均无载。《舆地纪胜》卷一八太平州：“白壁山，在当涂三十里东北，又名石壁山。……其山三 峰，中峰最高。向西山面峭峻如壁。”明嘉靖《太平府志》云：“白壁山又名石壁。……赤壁在其北，小港界之。”清康熙《太平府志》云：“思贤港河，在白壁山下。去府三十五里。因谢朓、李白、崔宗之均过此赋诗，后人思之，故名思贤港。”据以上记载并实地考察，赤壁指今马鞍山，古时临江，绝壁石赤。思贤港在今马鞍山与白壁山之间的前杨桥附近，桥之所跨之河即思贤港河。明嘉靖《太平府志》又云：白壁山“有石形如龟”，龟竖之形如枣，亦如人头，即望夫石，俗呼枣子矶或人头矶。人头矶下临江绝壁色白，故可称白壁山。(参见《姑孰十咏 ·望夫山》注)天门，山名。《太平 寰宇记》：“天门山，在县西南三十里。”句容，县名，即今江苏省句容县。王主簿，名不详，此以职位称。主簿为县令佐官。题及诗中三壁字，宋本原作璧。咸本、萧本、刘本、王本及《府志》、《县志》俱作壁。壁字是。今据改。此诗系诗人自金陵至天门山途中作。
【校注】
沧江六句：沧江，江水呈青苍色，故名。沂流，逆流而上。归，言自金陵溯流而泛舟于江上，至月出而归于白壁山下之港中。山阴雪，《世说新语·任诞 》：“王子猷居山阴。夜大雪。眠觉，开室命酌酒，四望皎然。因起彷徨，咏左思《招隐》诗，忽忆戴安道。”
朱本注前六句云：“言泛舟于长江，沂流而归，至于白壁。见秋月映乎壁上，皎若山阴之夜雪，动我访戴之思矣。夫秋月之白，固为可爱，幽人贾客皆耽玩赏迹，有劳逸之不同，情系情物则一也。”
进帆四句：迴，朱本作回。牛渚，《元和郡县志》：“牛渚山，在县北三十五里。山突出江中谓之牛渚圻，津渡处也。”牛渚山在白壁山上游，天门山又在牛渚上游。信风，朱本注：“信风者，海风之来，每有信期，如朝多东风，暮多西风。又有所谓报风者，每月十七八，风稍大。将作时，先一日水面有黑沫如尘垢状，浮于潮头。海人素识者，急引舟避山湾中，否则多覆溺。此所谓信风也。”詹本云：信风，即随时会变化，定期定向而来之季候风 。
朱本注中四句云：“言沂江乘月而进帆，至于天门。回首下顾牛渚，既没不可见矣。江中信风之来，不愆其期。玩月至晓，日升雾消，不觉淹流之久也。”
故人四句：故人，谓王主簿。新赏，指沂流玩月而言。 胡越，谓相去之远。《淮南子·俶真训》：“是故自其异者视之，肝胆胡越也。”高诱注：“肝胆喻近，胡越喻远。”惠好，朱本作蕙好。《诗·邶风·北风》：“惠而好我，携手同行。”
朱本注末四句云：“言我玩月天门，故人官于近地，咫尺之间，不得同赏，如胡越相去之远。然此者亦一时之暂乐耳。久要之情，固当保于永久。我将寄君以青兰之花，永结惠好，庶无遐弃之心可也。”
【评笺】
严评本载明人批：“是太白常品。”
《唐宋诗醇》卷六：“白寄人之诗，大致泛滥于元嘉以还，此前诸篇皆是也。白尝谓建安以来，绮丽非珍，盖亦大概言之；至其间表表诸人，曷尝不历阃入室，相予周旋出入乎!特才实迈古，故大而化之，其渊源有自来矣。杜甫亦复如是。词人落笔，往往过当。甫尝云：‘ 陶谢不枝梧。’他日则云：‘安得思如陶谢手，令渠述作与同游。’后人过尊二家，或欲尽薄从前，非通论也。”
詹本云：“《太平府志》：‘李白与崔宗之月夜乘舟，自金陵沂流过白壁山玩月。白衣宫锦袍坐舟中，两岸观者如堵。白笑傲自若，旁若无人……’《太平府志》语不知何据。或附会 《旧唐书·李白传》。《旧唐书·李白传》云：‘侍御史崔宗之谪官金陵，与白诗酒唱和。尝月夜乘舟，自采石达金陵。白衣宫锦袍，于舟中顾瞻笑傲，旁若无人。’一则自采石达金陵，一则自金陵沂流达天门，二者了不相关，《太平府志》殆附会为一耳。”
【系年】
詹本：天宝六载(747)寓居金陵之作。诗云：“沧江沂流归，白壁见秋月。”当是秋季。
安本系于天宝七载(748)。
按：诗既云达天门，便不必作于金陵。詹说之作地未妥。
【译文】泛舟于青苍色的大江逆流而归，白壁山已可见一片秋月。秋天的月光照在临江的白壁上，皎白如同当年山阴王徽之访戴逵那天夜晚的大雪。隐逸之士停止了夜行，商贾之人忘记了趁早出发。待到扬帆逆流至天门山，回头望去牛渚已经隐没。长长的大江中信风已经吹来，太阳升起夜雾已经消逝。老朋友虽然近在咫尺，不能共赏沂流玩月的新景而远如胡越。寄您一束青青的兰花，愿我俩和谐的友谊永无期绝。
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