得道无古今， 失道还衰老。
自笑镜中人， 白发如霜草。
扪心空叹息， 问影何枯槁。
桃李竟何言， 终成南山皓。

【题解】
     詹本云：“诗云：‘自笑镜中人，白发如霜草。扪心空叹息，问影何枯稿?’当已届暮年。”

【校注】
     得道二句：朱本注云：“道者，长生之术也。无古今者，不老也 。”“失道者，失此道也。”《庄子·大宗师》：“南伯子葵问乎女偊曰：‘子之年长矣，而色若孺子，何也?’曰：‘吾闻道矣。’南伯子葵曰：‘道可得学邪?’曰:‘恶，恶可!……见独而后，能无古今。无古今而后，能入于不死不生 。’”

            枯槁，瘦瘠。《楚辞·渔夫》：“颜色憔悴，形容枯槁。”

            桃李句，《史记·李将军列传》：“谚曰：桃李不言，下自成蹊。”
      南山皓，杨本注：“南山皓，即商山四皓。”见《史记·留侯世家》。朱本注：“皓，老人发白者也。”
      朱本注云：“白览镜而书怀。言得长生之道者，则容颜无古今之异，可以长生不老矣。若失此道，则血气易衰，精神易耗，老日至矣。吾方对镜自照，却笑镜中之发白如霜草。乃扪心而叹息，顾影而自问曰：尔之形容何至枯槁若是耶?岂以不得长生之道致然也?默若桃李，竟无所言，终为商山之老，皓然白首而已矣。此白虽自叹而实自负也。白之豪放，虽老不衰，于此可见。”

【评笺】 

       严评本载明人批：“扪心问影，得览镜意，大妙。”

【系年】
     詹锳《李白诗文系年》系于宝应元年(762)。至詹本仍同。
       安本系于广德元年(763)。
       按：此诗写于当涂。与《见野草中有名白头翁者》为前后之作。意均凄凉。

【译文】
.....  得长生之道容颜便无古今之异，失长生之道还是要衰老。对镜自照未免苦笑，这满头白发竟如同霜草。我只有扪心空自叹息，问我的影形为何这般瘦瘠枯 槁?影形像桃李一样无以言语，我终于成了皓然白首的商山之老。

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