峨眉高出西极天，罗浮直与南溟连。
名工绎思挥彩笔，驱山走海置眼前。
满堂空翠如可扫，赤城霞气苍梧烟。
洞庭潇湘意渺绵，三江七泽情洄沿。
惊涛汹涌向何处，孤舟一去迷归年。
征帆不动亦不旋，飘如随风落天边。
心摇目断兴难尽，几时可到三山颠。
西峰峥嵘喷流泉， 横石蹙水波潺湲。
东崖合沓蔽轻雾，深林杂树空芊绵。
此中冥昧失昼夜，隐机寂听无鸣蝉。
长松之下列羽客，对坐不语南昌仙。
南昌仙人赵夫子，妙年历落青云士。
讼庭无事罗众宾，杳然如在丹青(一作霄)里。
五色粉图安足珍，真仙可以全吾身。
若待功成拂衣去，武陵桃花笑杀人。

【题解】 这是为当涂县尉赵炎的厅堂壁上一幅山水画所写的诗。从诗中“名工绎思挥彩笔”可知，壁画为当时一位有名的画工所绘。全诗极力渲染壁画内容的雄奇秀丽，渗入诗人的合理想像。同时赞美赵炎的磊落襟怀。诗末表达了诗人退身求仙的思想。粉图，以粉作图。李白《同族弟金城尉叔卿烛照山水壁画歌》：“高堂粉壁图蓬瀛”即同此。少府，即县尉。宋周辉《清波杂志》卷十：“古治百里之邑，令抚其俗，尉督其奸。故令曰明府，尉曰少府。唐之名臣由县尉超迁，驯至公卿者，不可以数计。”题名咸本作《粉图山水歌》，《文苑英华》缺府字。

【校注】

       峨眉句：峨眉，山名。《四川通志》卷二五直隶嘉定州峨眉县：“峨眉山在县南一百里，两山相对，状如蛾眉，故名。周围千里，高八十里。”西极，西方之极处。汉《天马歌》：“ 天马来，从西极。”高出西极天，《文苑英华》作西出高极天。

      罗浮句：罗浮，山名。《元和郡县志》卷三四岭南道循州博罗县：“罗浮山，在县西北二十 八里，罗山之西有浮山，盖蓬莱之一阜，浮海而至，与罗山并体，故曰罗浮。高三百六十丈，周回三百二十七里，峻天之峰，四百三十有二焉。”南溟，《庄子 · 逍遥游》：“南溟者 ，天池也。”此处指南海。

      名工句：工，各本俱作名公。绎思，推究思考，构思。《文苑英华》作逸思。挥彩笔，《文苑英华》作辉彩笔。辉字误。

      满堂句：堂，指赵炎的厅堂。空翠，山水青翠之色。谢灵运《过白岸亭诗》：“空翠难强名，渔钓易为曲。”如，咸本、《文苑英华》俱作何，注云：“一作如。”此句承上句，意谓画工挥笔驱山走海，使得赵炎堂中也充满如同可以扫去的青翠之色。

      赤城句：赤城，山名。《元和郡县志》卷二六江南道台州唐兴县：“赤城山，在县北六里，实为东南之名山。”霞气，《文苑英华》作日气。杨本注：“孔灵符《会稽记》：赤城山色皆赤，状似云霞。”苍梧，即九疑山。《元和郡县志》卷二九江南道道州延唐县：“九疑山 ，在县东南一百里，舜所葬也。”山在今湖南省宁远县南。苍梧烟，指苍梧山之云烟。《文 选》卷二○谢朓《新亭渚别范零陵》诗：“云去苍梧野，水还江汉流。”李善注引《归藏 · 启筮》曰：“有白云出自苍梧，入于大梁。”

          洞庭句：洞庭，湖名。在长江以南，湖南省北部。潇湘，萧本注：“《长沙志》：洞庭之水潴为七百里，日月出入其中。《图经》： 潇水去零陵县三十步，源出九疑山，至永与郴水合。湘水在零陵西十五里，……来永与潇水 合。二水合流谓之潇湘。潇湘者，水清深之名也。”渺绵，渺茫遥远貌。

      三江句：王本注：“三江之名不一。以岷山之江为中江，潘冢之江为北江，豫章之江为南江，此说《禹贡》之三江也。或以松江、钱塘江、浦阳江为三江；或以松江、东江、娄江为三江，此说吴越之三江也。或以岷江为西江，沣江为中江，湘江为南江，此说岳阳之三江也 。此诗从画意泛说，不必定指一处。《子虚赋》：‘楚有七泽。’后只称云梦一译，其六皆 未详也。”洄沿，《文选》卷二六谢灵运《过始宁墅》诗：“山行穷登顿，水涉尽洄沿。” 李善注：“《尔雅》曰：逆流而上曰溯洄。孔安国《尚书传》：顺流而下曰沿。”
       以上三句写画图上的景色，所用山水名称均为借喻。郁贤皓《李白选集》云：“意渺绵”、 “情洄沿”是形容画中水景，亦为赏画者的遐想。

     朱本注第一段八句云：“此李白咏赵少府粉图山水歌。言峨眉之山高出于西极之天，罗浮之山南与溟海而相连。此天下山水之至大者也。名公能画则细绎其心思，挥其彩笔，想象而模仿之。如驱山海置眼前，有若鬼神之斡旋乎造化，移彼而就此也。空翠满堂，浓若可扫。又若霞起赤城，烟出苍梧，洞庭潇湘之渺绵，三江七泽之洄沿，则其绎心思、运精神于丹青者，宛然而得其山水之真也。按‘绎思’字就画上说，曰意、曰情；贴‘绎思’说，曰驱、曰走、曰扫，皆容其画之精妙也。”
     心摇句：心摇，内心激动。目断，眼睛眺望极远处，直至看不见。朱本作日断。误。尽，《文苑英华》注云：“又作穷。”
     三山，王嘉《拾遗记·高辛》：“三壶则海中三山也。一曰方壶，则方丈也。二曰蓬壶，则蓬莱也。三曰瀛壶，则瀛洲也。”
      以上六句由画面上的汹涌惊涛，孤舟征帆，推想旅客迷失归年，而不知何年将到达海中仙山。从诗句看，画中并无三山，纯由诗人遐想而出。

     朱本曰：“言波涛如此之汹涌，彼操舟者欲何之乎?舟帆摇曳，意兴难尽，远望三山以从仙游，杳然莫及，不知何时可到乎?此盖指画中舟帆而记言其意也。”

          西峰，《文苑英华》作西风。误。

     横石蹙水，水为横石阻拦而迫促不畅。潺湲，水慢流貌。《文选》卷二六《七里濑》诗：“ 石浅水潺湲，日落山照曜。”李善注引《杂字》曰：“潺湲，水流貌也。”
      东崖合沓句：东崖，《文苑英华》作东岸。合沓，重叠，聚集。《文选》卷二七《敬亭山》 诗：“兹山亘百里，合沓与云齐。”李善注：“贾谊赋：‘遂积聚而合沓。’应劭《汉书注》：‘沓，合也。’”蔽，《文苑英华》作开，注云：“集作蔽。”
      芊绵，草木茂密繁盛。谢灵运《山居赋》：“孤岸竦秀，长洲芊绵。”《文苑英华》作芊眠，注云：“集作绵。”

         冥昧，昏暗掩蔽。

     隐机：机，几案，小桌子。
      以上六句写画上西峰泉水，东崖林木，遐想此中幽暗之处失去昼夜，寂无蝉声，正可隐几而坐也。朱本注此六句云：“东西，以画左右言也。此中指东西厓也，言两厓之间泉石萦迴，林木深翳，昏黑冥昧，不辨昼夜。凭几听之，寂无蝉声之可闻也。此盖形容画中岩谷景物之极其精致也。”
      羽客，仙人。袁彖《游仙诗》：“羽客宴瑶宫，旌盖乍舒设。”
       南昌仙，《汉书·梅福传》：“梅福，字子真，九江寿春人也。少学长安，明《尚书》、《榖梁春秋》，为郡文学，补南昌尉。后去官归寿春，数因县道士言变事。……至元始中， 王莽专政，福一朝弃妻子去九江，至今传以为仙。”杨本注：“赵炎为少府，故比于福。” 妙年句：妙年，指少壮之年。历落，磊落，仪态俊伟之貌。青云士，高尚之士。
     讼庭，诉讼的公堂，指赵炎的衙署。
      沓然句：悠然清远之意。丹青(一作霄)，咸本、萧本、玉本、郭本俱无一作霄注。《文苑英华》作丹霄，注云：“集作青。”丹青为中国古代绘画常用颜料之色，此泛指图画。
     安足珍，朱本作何足珍。真仙，宋本原作真山。咸本、萧本、元刊二十六卷本、朱本、郭本、刘本、严评本、扬慎批点《李太白诗选》、胡本、全唐诗本、王本俱作真仙。詹本云： “按仙字是，当据改。”
     若待句：功成，《老子》：“功成名遂身退，天之道也。”拂衣，提衣，振衣，表示某种情感。《后汉书》卷五四《杨震传》附杨彪传：“孔融鲁国男子，明日便当拂衣而去，不复朝矣。”表示决绝之意。后因称去朝归隐为拂衣。谢灵运《述祖德诗》其二：“高揖七川外，拂衣五湖里。”
      武陵桃花，用陶渊明《桃花源记》典。
    以上十句由画上仙人说到赵炎，(画中对坐不语南昌仙亦为诗人遐想。)再说画中之仙不如真仙，最后说如等到功成再身退，必然会受到桃花源中人的讥笑。有慕仙之意。
      朱本注末段十句云：“言画中群仙列于长松之下，对坐而不语者，南昌之仙也。南昌仙人岂惟梅福而已哉?乃今之赵少府亦与其列也。少府历落，贵作青云之士，讼庭无事，同众客以闲游。杳然清远之思，如在丹青之内，真仙人也。粉图中所画羽客者，乃描古人之陈迹耳，何足贵乎?惟此真仙庶可全身，挟羽客以遨游，超凡俗而长生也。然为仙有术，亦须及时，若不早为之计，必待功成而后身退，此时求仙亦已晚矣，岂不贻笑于武陵桃花乎?此则归美之辞而寓规戒之意也。”
     《唐诗解》卷一三：“此观图而有慕仙意。言山之极天者非峨眉，连海者非罗浮乎!今公之笔力，能驱走山海，则是兼二山形胜而有之。潇湘、洞庭无非君图中物也。见孤舟之逝，而发三山之想，因少府所画(按：此说有误)，而忆南昌之仙，盖以梅福况赵也。因言赵以妙年，而志在青云，便当及此时而仙去，必功成然后拂衣，则年岁已暮，徒为武陵桃花所笑耳。 ”

【评笺】

   严评本：“扫字，人不能下。”“罗浮、赤城、苍梧、洞庭、三江、七泽，大罗织。”“自惊涛至此(指至对座)，写画逼真却如画，情景都幻。”尾批：“极破极快，岂必以含蕴为佳 ?”“通篇皆赋题目，只此是达胸情。始知作诗贵本色，不贵作色。”严评本载明人批：“ 未尽善。”“起两句气慨亦雄迈。”“篇中地名太多，果尔则系半边舆地图矣。要之只是借说，则何如省数处，或泛用空川岩字点注乎?”“长松二句脱卸粘连，浑然神妙。”“收两句斩截痛快，大有力。”

      《李太白诗醇》卷二引谢叠山云：“歌画图而思游山水，亦其志如此。” 

       谢榛《四溟诗话》卷二：“屈原曰：‘众人皆醉我独醒。’王绩曰：‘眼看人尽醉，何忍独为醒?’左思曰：‘功成不受爵，长揖归田庐。’太白曰：‘若待功成拂衣去，武陵桃花笑杀人。’王、李二公，善于翻案。”
     朱本曰：“按白之题画，咏山则以峨眉、罗浮、赤城、苍梧、三山等言之；咏水则以南溟、 洞庭、潇湘、三江等言之。终以羽仙武陵之事归之主者。烟云、草木、舟帆、泉鸟，杂然布置，情思流动，辞气激扬。初看若无统纪，细玩则界限分明，有如韩信用兵而多多益善也。”安磐《颐山诗话》：“题画诗……次惟太白，如《族弟烛照山水画歌》、《赵少府粉图山水》，全篇飞动跌宕，真名笔也。”
      吴昌祺《删定唐诗解》卷七评首六句：“绎思本因颂，然此二字近腐。赤城、苍梧从云霞言，非另出二山也。”评洞庭两句：“上言山，此言水。”评西峰两句：“此文合山水言之 。”尾批：“此诗三江，当如旧解南江、中江、北江，以江、汉、彭蠡言。”“赵为县尉， 故以子真况之。”
     沈德潜《唐诗别裁》卷六评驱山句：“画笔如真。”评杳然句：“真景如画”。
       《唐宋诗醇》卷五：“写画似真，亦遂驱山走海，奔辏腕下。‘杳然如在丹青里’，又以真为画，各有奇趣。康乐之模山范水，从此另开生面。”

       王伯敏《李白杜甫论画诗散记》：“李白的这首诗，较多地涉及到山水画的创作之法。他在赞许这幅壁画的点景时说：‘征帆不动亦不旋，飘如随风落天边。’上句写征帆之远，看去不觉其动，但是作为绘画，仍然要把它画得生动，所以诗人在下句又以‘飘如随风’来形容 ，这就点出了‘天边’，无疑是说画家把征帆的位置画得很高，感觉上与天水一色了。这些都说明，这幅壁画具有我国传统山水画所特有的布局手法。”

【系年】黄锡珪《李太白年谱》系于天宝十二载(753)冬杪，云：“白从秋浦复游当涂作。”可备一说。
           郁贤皓《李白选集》、安本、詹本均系于天宝十四载(755)。郁云：“此诗未有安史之乱迹象，却有‘讼庭无事罗众宾’之句，当作于天宝十四载(755)未乱时。”亦备一说。

【译文】
       画中之山，如峨眉山高于西极之天，画中之水，如罗浮山直与南海相连。有名的画工推究构思挥动彩笔，把高山大海移置我的眼前。这厅堂里也满是青翠，迹如可扫，仿佛飘逸着赤城山的霞气和苍梧的云烟。这水如同洞庭潇湘一样渺茫深远，又如三江七泽之水一样使人情意回旋。画面上那惊涛汹涌着要流向何处?那片孤舟随浪而去将不记得回归之年。画上的征帆不动亦不旋，好像随风飘落到了天边。我心情激动地眺望水面的尽头兴致难尽，欲问此舟几时可以到达仙居三山颠?画上峥嵘的西峰喷出流泉，泉水又因横石阻拦而变得缓慢。重重叠叠的东崖轻雾缭绕，林深树茂草木绵延。这里面应当是昏黑无光失去昼夜，若隐几案于其中，寂然而听，定无一只鸣叫之蝉。画上的长松之下站列着一些仙人，那位对座不语者大约便是南昌仙。我面前也有一位南昌仙人赵炎夫子，是一位少壮之年、仪态俊伟的高尚之士。今日衙署无事便聚集众多的宾客，悠然清远地如同在图画里。五色图画中的仙人那里足珍，只有真仙才能全身长生。如果要等到功成之后再去归隐，必然会被桃花源中人讥笑在武陵 !

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