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祭青山太白墓文
作者:诗仙李白网     更新时间:2012-8-12 11:01:44
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【提要】 本文选自南宋王奕著《玉斗山人集》卷二。是王奕路过青山拜谒太白墓时所写的一篇祭文。文章首先以青山八尺之土,不足以掩盖太白“万丈之光”,采石长江之水,不足以洗李白“一死之疑”开篇,然后写他读李白《古风》大雅诸诗,始知李白怀有远大的志向和抱负。然而唐王朝器量局狭,拘牵小节,怎能拴住李白的形体;庸夫俗子,眼光短浅,又怎能窥识李白的仙姿。最后写他驽劣无用,过公墓下,只好酹酒表示一点仰慕与崇敬的心意。 青山八尺之土,不足以 ? 公万丈之光。采石长江之水,不足洗一死之疑。诵公大雅诸诗,知公所志,真不关于世教,何止于风云月露之为。忆仪凤不可以粟呼,祥麟不可以系羁。唐朝龌龊组绶,何足为公筋骸之维。必朝苍梧,夕元圃,飞出宇宙之外,然后足以快公之襟期。凡睛俗此 目,何能窥公仙人之姿。予浴沂而归,策蹇过此,酹荒桐兮一 ?。其与公华阴倒骑之日,越千载而一时。安得起公髑髅,还公智慧,与公携手,跨赤虬兮,游乎天地。于是为之歌曰:“芦笔书空兮风凄凄,祠前有手种芒,四时常青,竹墨泌地兮雨垂垂,墓前叶上有墨点,青枫黑塞兮梦公者谁。”

 【注释】 ?:掩盖,遮蔽。《韩非子·外储说左下》:“仲尼先饭黍而后啖桃,左右皆?口而笑。”大雅诸诗:指李白《古风》五十九首,其一有“大雅久不作,吾衰竟谁陈”的诗句。王奕《八声甘州·诵公诗》序:“李太白‘大雅’一赋,发少陵之所未发,惜豪狂诗酒,一死疑之。”世教:当时的正统思想。《汉书·叙传》:“既系变于世教矣,何用大道为自眩曜。”此谓“世教”指孔孟之道,大道指老庄之道。仪凤:凤,古代传说中的鸟名,凤凰的简称。旧时比喻所谓才德高超的人。仪凤,谓凤凰来舞而有容仪,古代相传以为瑞应。《书·益稷》:“箫韶九成,凤凰来仪。”祥麟:麟,古代传说中的一种动物。其状如鹿,独角,全身生鳞甲。亦即“麒麟”的简称,多作为吉祥的象征。《礼记·礼运》:“山出器车,河出马图,凤皇麒麟,皆在郊木 取 。”亦借喻为杰出的人。《晋书·顾和伟》:“族叔荣雅重之,曰此吾家麒麟。”龌龊组绶:龌龊,亦作“ 亻 屋 促”。谓器量局狭,拘牵于小节。张衡《西京赋》:“独俭啬以龌龊。”组绶,古代帝王、诸侯、大夫、士佩玉为饰,系玉的丝带为组绶。《礼记·玉藻》:“天子佩白玉而玄组绶,公侯佩山玄玉而朱组绶,大夫佩水苍玉而纯组绶,世子佩瑜玉而綦组绶,士佩王 需 玟而?组绶。”筋骸之维:筋,附着在骨上的韧带,骸,胫骨。《素问·骨空论》:“膝解为骸关,夹膝之骨为连骸。”筋骸,比喻为人的形体。维,系物的大绳,引申为连结,连系。此指唐王室拘牵小节,难以拴住李白的形体。苍梧:山名,亦称“九疑”。昔为楚地,汉置苍梧郡,隋改苍梧县,治广西梧州。襟期:抱负,志愿。杜甫《醉时歌》:“日籴太仓五升米,时赴郑老同襟期。”凡睛俗此 目:睛,眼珠; 此 目 ,同眦,眼眶。此指凡俗庸人的眼光。浴沂:在沂水洗澡。本为曾析 日 对孔子自白其志的话。《论语·先进》:“浴于沂,风乎舞雩,咏而归。”宋林逋《溪上春日》诗:“独有浴沂遗想在,使人终日此徘徊。”后喻为一种高尚的情操。策蹇:蹇,跛足。引申为蹇驴或驽马。此为鞭策驽钝之马,比喻驽劣无用。孟浩然《唐城馆中早发寄杨使君》:“访人留后信,策蹇赴前程。”均用作自谦之词。酹:洒酒于地,表示祭奠。苏轼《念奴娇·赤壁怀古》:“一樽还酹江月。”?:同“卮”。古代一种盛酒器。《史记·项羽本纪》:“赐之卮酒。”华阴倒骑:指李白游华山,骑驴过华阴城门事。元阴时夫《韵府群玉》卷二引《拾遗》:“李白游华山,县令方决事,白乘醉跨驴过门。宰怒,引至庭下,曰:‘汝何人?辄敢失礼!’白乞供状,曰:‘无姓名,曾用龙巾拭吐,御手调羹,力士脱靴,贵妃捧砚。天子殿前尚容走马,华阴县里不得骑驴?’”明毛文岐《李太白骑驴处》:“华阴道上华山侧,想见当年李太白。县令不许骑驴过,自称天子殿中客。”髑髅:死人的头骨,骷髅。赤虬:虬,古代传说中的一种龙。《离骚》:“驷玉虬以乘?兮,溘埃风余上征。”王逸注:“有角曰龙,无角曰虬。”赤虬,谓赤红色之虬龙。芦笔:一作“笔芦”。生青山李白墓上。清《太平府志》引陶安《李翰林墓》诗注云:“墓上产芦如笔,有竹散点如星。”泌地:泌,涌出的泉水。《诗·陈风·衡门》:“泌之洋洋,可以乐饥。”泌地,谓泉水涌出的地方。 马光祖 马光祖字华父,号裕斋,婺州(今浙江金华)人,南宋大臣。宝庆二年(1226)举进士。淳礻 右 十二年(1252)以朝请大夫、直徽猷阁知太平州。在任时减租税,建学宫,礼贤才,多有善举。宝礻 右 三年(1255)又以宝章阁直学士安抚使知建康府。
    开庆元年(1259)复以资政殿学士安抚使再任。景定间再以完抚使三任。咸淳中,历官知枢密院事,兼参知政事,以金紫光禄大夫致仕。卒谥庄敏。光祖在外,练兵丰财,风节凛然,三至建康,终始一纪。晚与周应合同修《景定建康志》五十卷。

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